A CULTURA POR TRÁS DISSO
A história e as crenças tailandesas por trás do Siam Niramit
A história real e a cosmologia budista que o Siam Niramit dramatiza — Lanna e Ayutthaya, os três mundos do Traiphum e os grandes festivais da Tailândia.
Consulte as datas do Siam Niramit no GetYourGuide ↗Lanna, o reino do norte
O reino de Lanna foi fundado no final do século XIII como um estado tai que governava o norte da Tailândia, com a capital a fixar-se eventualmente em Chiang Mai em 1296, depois de ter começado mais a norte, em Chiang Rai. Atingiu o seu auge sob o rei Tilokaraj em meados do século XV, antes de séculos de pressão de Ayutthaya a sul e, mais tarde, da expansão birmanesa, que foram erodindo gradualmente a sua independência. Lanna desenvolveu a sua própria escrita, dialeto e arquitetura de templos, distintos da Tailândia central — vestígios que ainda hoje moldam a cultura de Chiang Mai e que a cena de abertura do espetáculo, passada num templo, evoca sem explicar a história em pormenor.
Ayutthaya, o reino sobre as águas
Ayutthaya floresceu a partir de 1350 e tornou-se uma das grandes potências comerciais do Sudeste Asiático, com a sua capital entrecortada por canais a acolher mercadores portugueses, holandeses, persas, japoneses e chineses, até que as forças birmanesas destruíram a cidade em 1767, pondo fim a mais de quatro séculos de domínio. A riqueza do reino provinha das planícies aluviais dedicadas ao cultivo de arroz e do comércio fluvial, ambos refletidos na sequência de Ayutthaya do espetáculo, com canais, arrozais e uma procissão de barcos reais — uma tradição genuinamente tailandesa que ainda hoje se realiza em cerimónias oficiais, mais de dois séculos e meio após a queda de Ayutthaya perante a invasão.
O Traiphum — os três mundos da Tailândia
A cosmologia budista tailandesa há muito organiza o universo em três mundos, mais famosamente no Traiphum, um texto tradicionalmente atribuído a um rei siamês do século XIV e considerado uma das obras mais antigas sobreviventes da literatura tailandesa. Descreve reinos de perda e sofrimento, o mundo humano e céus sucessivos acima dele, todos dispostos em torno de uma montanha cósmica no centro da existência. O segundo ato do Siam Niramit comprime esta cosmologia vasta em três paragens — o inferno, uma floresta mítica e o céu — como uma síntese teatral de um sistema de crenças ainda referenciado na arte dos templos tailandeses e na prática religiosa popular.
Kinnaree, naga e as criaturas entre mundos
A floresta de Himmapan da mitologia tailandesa situa-se, segundo a crença tradicional, na fronteira entre os mundos humano e divino — lar de criaturas híbridas como a kinnaree, metade mulher e metade pássaro, ao lado de serpentes naga e do garuda, a mítica montaria pássaro-homem de certas divindades. Estas figuras surgem constantemente na escultura de templos tailandeses, na pintura mural e na dança clássica, não apenas no palco do Siam Niramit — por isso, reconhecê-las aqui é útil muito para além do próprio teatro: são alguns dos motivos mais comuns que verá a decorar templos e palácios noutros pontos de uma viagem à Tailândia.
Songkran, Phi Ta Khon e Loy Krathong
O ato final do espetáculo inspira-se em três festivais reais, ainda hoje celebrados. O Songkran, em meados de abril, é o tradicional ano-novo tailandês e envolve historicamente visitas a templos e a bênção dos mais velhos com água, antes da sua reputação moderna como uma batalha de água nacional que dura vários dias. O Phi Ta Khon, realizado na província de Loei, é uma procissão com máscaras de fantasmas ligada a uma história budista sobre uma vida passada de Buda, quando se acredita que os espíritos se juntavam às celebrações. O Loy Krathong, na noite de lua cheia do décimo segundo mês lunar, consiste em soltar pequenas embarcações decoradas para homenagear a deusa da água e pedir perdão pela poluição dos rios e canais.
Por que este contexto ainda importa no terreno, na Tailândia
Estas não são peças de museu confinadas a um palco — Songkran e Loy Krathong continuam a ser celebrados em todo o país todos os anos, e o Phi Ta Khon ainda atrai multidões a Loei todos os verões para os seus próprios dias de festa dedicados. Assistir ao Siam Niramit com mesmo que uma noção geral do que cada festival representa transforma o final de um mero espetáculo visual em algo mais próximo de uma verdadeira introdução aos costumes que poderá muito bem encontrar noutros pontos da sua viagem pela Tailândia, especialmente se a sua visita coincidir com alguma destas datas no calendário tailandês.