Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΑΥΤΟ
Η ταϊλανδέζικη ιστορία και οι πεποιθήσεις πίσω από το Siam Niramit
Η πραγματική ιστορία και η βουδιστική κοσμολογία που ζωντανεύει το Siam Niramit — η Λάννα και η Αγιουτχάγια, οι τρεις κόσμοι του Τραϊφούμ και τα μεγάλα φεστιβάλ της Ταϊλάνδης.
Δείτε τις ημερομηνίες του Siam Niramit στο GetYourGuide ↗Η Λάννα, το βασίλειο του βορρά
Το βασίλειο των Λάννα ιδρύθηκε στα τέλη του 13ου αιώνα ως ένα κράτος των Τάι που κυβερνούσε τη βόρεια Ταϊλάνδη, με πρωτεύουσα τελικά το Τσιάνγκ Μάι το 1296, αφού ξεκίνησε βορειότερα στο Τσιάνγκ Ράι. Έφτασε στο απόγειό του επί βασιλέως Τιλοκαράτζ στα μέσα του 15ου αιώνα, προτού αιώνες πιέσεων από την Αγιουτχάγια στα νότια και αργότερα η βιρμανική επέκταση διαβρώσουν σταδιακά την ανεξαρτησία του. Οι Λάννα ανέπτυξαν δική τους γραφή, διάλεκτο και ναϊκή αρχιτεκτονική, διακριτή από την κεντρική Ταϊλάνδη — ίχνη της οποίας διαμορφώνουν ακόμη και σήμερα τον πολιτισμό του Τσιάνγκ Μάι, και στα οποία η εναρκτήρια σκηνή του θεάματος με τον ναό παραπέμπει, χωρίς να εκθέτει λεπτομερώς την ιστορία.
Αγιουτάγια, το βασίλειο πάνω στο νερό
Η Αγιουτάγια άνθισε τη δεκαετία του 1350 και εξελίχθηκε σε μία από τις μεγάλες εμπορικές δυνάμεις της Νοτιοανατολικής Ασίας, με την πρωτεύουσά της, διασχιζόμενη από κανάλια, να φιλοξενεί Πορτογάλους, Ολλανδούς, Πέρσες, Ιάπωνες και Κινέζους εμπόρους, έως ότου οι βιρμανικές δυνάμεις κατέστρεψαν την πόλη το 1767, βάζοντας τέλος σε περισσότερους από τέσσερις αιώνες κυριαρχίας. Ο πλούτος του βασιλείου προερχόταν από τις πλημμυρικές πεδιάδες ρυζιού και το ποτάμιο εμπόριο, στοιχεία που αποτυπώνονται και στη σκηνή της Αγιουτάγια στην παράσταση, με τα κανάλια, τους ορυζώνες και μια βασιλική πομπή με βάρκες — οι πομπές με βάρκες αποτελούν πραγματική ταϊλανδική βασιλική παράδοση που συνεχίζεται έως σήμερα σε τελετουργικές περιστάσεις, περισσότερο από δυόμισι αιώνες μετά την πτώση της ίδιας της Αγιουτάγια στην εισβολή.
Το Traiphum — οι τρεις κόσμοι της Ταϊλάνδης
Η ταϊλανδική βουδιστική κοσμολογία οργανώνει εδώ και αιώνες το σύμπαν σε τρεις κόσμους, με πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα το Τράιπουμ, ένα κείμενο που αποδίδεται παραδοσιακά σε έναν Σιαμέζο βασιλιά του 14ου αιώνα και θεωρείται ένα από τα αρχαιότερα σωζόμενα έργα της ταϊλανδικής λογοτεχνίας. Περιγράφει βασίλεια απώλειας και πόνου, τον ανθρώπινο κόσμο και διαδοχικούς ουρανούς πάνω από αυτόν, όλα διατεταγμένα γύρω από ένα κοσμικό βουνό στο κέντρο της ύπαρξης. Η δεύτερη πράξη του Siam Niramit συμπυκνώνει αυτή την εκτεταμένη κοσμολογία σε τρεις στάσεις — την κόλαση, ένα μυθικό δάσος και τον παράδεισο — ως θεατρική σύνοψη ενός συστήματος πεποιθήσεων που εξακολουθεί να αντηχεί στην ταϊλανδική ναϊκή τέχνη και στη λαϊκή θρησκευτική πρακτική.
Κινναρί, νάγκα και τα πλάσματα ανάμεσα στους κόσμους
Στο ιερό δάσος Χιμμάπαν της ταϊλανδέζικης μυθολογίας, σύμφωνα με την παραδοσιακή πίστη, βρίσκεται το κατώφλι ανάμεσα στον ανθρώπινο και τον θεϊκό κόσμο — κατοικία υβριδικών πλασμάτων όπως οι κινναρέες, μισές γυναίκες και μισά πουλιά, μαζί με τους όφεις νάγκα και τους γκαρούντα, τα μυθικά ανθρωποπούλια που χρησιμεύουν ως όχημα ορισμένων θεοτήτων. Αυτές οι μορφές επανέρχονται διαρκώς στην ταϊλανδέζικη ναϊκή γλυπτική, την τοιχογραφία και τον κλασικό χορό — όχι μόνο στη σκηνή του Siam Niramit — οπότε η αναγνώρισή τους εδώ θα σας φανεί χρήσιμη πολύ πέρα από το θέατρο: είναι από τα πιο κοινά μοτίβα που θα δείτε να κοσμούν ναούς και ανάκτορα αλλού στο ταξίδι σας στην Ταϊλάνδη.
Σονγκράν, Φι Τα Κον και Λόι Κρατόνγκ
Το φινάλε της παράστασης αντλεί έμπνευση από τρία πραγματικά φεστιβάλ που γιορτάζονται ακόμη και σήμερα. Το Songkran, στα μέσα Απριλίου, είναι το παραδοσιακό νέο έτος της Ταϊλάνδης και ιστορικά περιλαμβάνει επισκέψεις σε ναούς και ευλογία των πρεσβυτέρων με νερό, πριν αποκτήσει τη σύγχρονη φήμη του ως μια πανεθνική πολυήμερη μάχη με νερά. Το Phi Ta Khon, που διεξάγεται στην επαρχία Loei, είναι μια πομπή με μάσκες φαντασμάτων, συνδεδεμένη με μια βουδιστική ιστορία για μια προηγούμενη ζωή του Βούδα, όταν τα πνεύματα λέγεται ότι συμμετείχαν στους εορτασμούς. Το Loy Krathong, τη νύχτα της πανσελήνου του δωδέκατου σεληνιακού μήνα, περιλαμβάνει την εναπόθεση μικρών διακοσμημένων σκαφών στο νερό για να τιμηθεί η θεά του νερού και να ζητηθεί συγχώρεση για τη ρύπανση ποταμών και καναλιών.
Γιατί αυτό το πλαίσιο εξακολουθεί να έχει σημασία επί τόπου στην Ταϊλάνδη
Αυτά δεν είναι εκθέματα μουσείου κλεισμένα σε μια σκηνή — το Σονγκράν και το Λόι Κρατόνγκ εξακολουθούν να γιορτάζονται σε όλη τη χώρα κάθε χρόνο, και το Phi Ta Khon εξακολουθεί να προσελκύει πλήθη στη Λόεϊ κάθε καλοκαίρι για τις δικές του ξεχωριστές ημέρες εορτασμού. Παρακολουθώντας το Siam Niramit έστω και με μια γενική αίσθηση του τι αντιπροσωπεύει πραγματικά κάθε φεστιβάλ, μετατρέπει το φινάλε από ένα όμορφο θέαμα σε κάτι πιο κοντινό σε ένα γνήσιο μάθημα για τα έθιμα που μπορεί κάλλιστα να συναντήσετε στην πραγματική ζωή αλλού σε ένα ταξίδι στην Ταϊλάνδη, ιδιαίτερα αν η επίσκεψή σας συμπέσει με μία από αυτές τις ημερομηνίες στο ταϊλανδικό ημερολόγιο.