DIE KULTUR DAHINTER
Die thailändische Geschichte und die Glaubensvorstellungen hinter Siam Niramit
Die wahre Geschichte und buddhistische Kosmologie, die Siam Niramit dramatisiert – Lanna und Ayutthaya, die drei Welten des Traiphum und Thailands bedeutendste Feste.
Alle Siam-Niramit-Termine auf GetYourGuide ansehen ↗Lanna, das Königreich des Nordens
Das Lanna-Königreich wurde im späten 13. Jahrhundert als Tai-Staat gegründet, der Nordthailand beherrschte, mit seiner Hauptstadt, die sich schließlich 1296 in Chiang Mai niederließ, nachdem sie weiter nördlich in Chiang Rai begonnen hatte. Seine Blütezeit erreichte es unter König Tilokaraj in der Mitte des 15. Jahrhunderts, bevor jahrhundertelanger Druck von Ayutthaya im Süden und später die Expansion der Birmanen seine Unabhängigkeit allmählich untergruben. Lanna entwickelte eine eigene Schrift, einen eigenen Dialekt und eine eigene Tempelarchitektur, die sich von Zentralthailand unterschieden – Spuren davon prägen noch heute die Kultur von Chiang Mai, und genau darauf deutet die Eröffnungstempel-Szene der Show hin, ohne die Geschichte im Detail auszuführen.
Ayutthaya, das Königreich auf dem Wasser
Ayutthaya stieg in den 1350er-Jahren auf und wurde zu einer der großen Handelsmächte Südostasiens. Seine von Kanälen durchzogene Hauptstadt beherbergte portugiesische, niederländische, persische, japanische und chinesische Händler, bis burmesische Truppen die Stadt 1767 zerstörten und damit mehr als vier Jahrhunderte Herrschaft beendeten. Der Reichtum des Königreichs stammte aus den Reisfeldern der Überschwemmungsebenen und dem Flusshandel – beides spiegelt sich in der Ayutthaya-Sequenz der Show wider, mit Kanälen, Reisfeldern und einer königlichen Barkenprozession. Barkenprozessionen sind eine echte thailändische Königstradition, die noch heute bei zeremoniellen Anlässen aufgeführt wird – mehr als zweieinhalb Jahrhunderte, nachdem Ayutthaya selbst einer Invasion zum Opfer fiel.
Der Traiphum — Thailands drei Welten
Die buddhistische Kosmologie Thailands ordnet das Universum seit jeher in drei Welten – am bekanntesten im Traiphum, einem Text, der traditionell einem siamesischen König des 14. Jahrhunderts zugeschrieben wird und als eines der ältesten erhaltenen Werke der thailändischen Literatur gilt. Er beschreibt Reiche des Verlusts und Leidens, die menschliche Welt und darüber aufeinanderfolgende Himmel, alle angeordnet um einen kosmischen Berg im Zentrum der Existenz. Der zweite Akt von Siam Niramit verdichtet diese weitläufige Kosmologie zu drei Stationen – Hölle, ein mythischer Wald und Himmel – als theatralische Kurzform eines Glaubenssystems, das in der thailändischen Tempelkunst und der gelebten religiösen Praxis bis heute präsent ist.
Kinnaree, Naga und die Wesen zwischen den Welten
Der Himmapan-Wald der thailändischen Mythologie liegt der traditionellen Vorstellung zufolge an der Grenze zwischen der menschlichen und der göttlichen Welt – Heimat von Mischwesen wie der Kinnaree, halb Frau, halb Vogel, neben Naga-Schlangen und Garuda, dem mythischen Vogel-Mann-Reittier bestimmter Gottheiten. Diese Figuren begegnen einem in der thailändischen Tempelkunst, in Wandmalereien und im klassischen Tanz ständig wieder – nicht nur auf der Bühne von Siam Niramit. Sie hier zu erkennen, ist also weit über das Theater hinaus nützlich – es sind einige der häufigsten Motive, die Sie auf einer Thailand-Reise an Tempeln und Palästen anderswo schmücken sehen.
Songkran, Phi Ta Khon und Loy Krathong
Der Schlussakt der Show greift auf drei reale, bis heute gefeierte Feste zurück. Songkran, Mitte April, ist Thailands traditionelles Neujahr und umfasst historisch Tempelbesuche und das Segnen der Älteren mit Wasser – lange bevor es als landesweite mehrtägige Wasserschlacht berühmt wurde. Phi Ta Khon, in der Provinz Loei, ist ein Geistermasken-Umzug, der mit einer buddhistischen Geschichte über ein früheres Leben des Buddha verbunden ist, bei der Geister sich den Feierlichkeiten angeschlossen haben sollen. Loy Krathong, in der Vollmondnacht des zwölften Mondmonats, lässt kleine verzierte Boote treiben, um die Wassergöttin zu ehren und um Vergebung für die Verschmutzung von Flüssen und Kanälen zu bitten.
Warum dieser Kontext vor Ort in Thailand immer noch eine Rolle spielt
Das sind keine Museumsstücke, die nur auf einer Bühne gezeigt werden – Songkran und Loy Krathong werden landesweit jedes Jahr aufs Neue gefeiert, und Phi Ta Khon zieht jeden Sommer weiterhin Menschenmengen nach Loei zu seinen eigenen Festtagen. Wenn man Siam Niramit auch nur mit einem groben Verständnis dafür sieht, was jedes Fest tatsächlich bedeutet, verwandelt sich das Finale von einem hübschen Spektakel in etwas, das einem echten Einstieg in die Bräuche näherkommt, denen man auf einer Thailand-Reise durchaus real begegnen kann – besonders, wenn der Besuch zufällig mit einem dieser Daten im thailändischen Kalender zusammenfällt.