ШОУ, АКТ ЗА АКТОМ
Сиам Нирамит Пхукет: три акта, акт за актом
Более детальный взгляд на то, что именно изображает каждое действие путешествия в Зачарованное королевство Сиам — от областей древнего Сиама до тайского рая, ада и праздников.
Смотрите даты Siam Niramit на GetYourGuide ↗Сначала театр, потом урок истории
«Сиам Нирамит» не пытается преподать историю Таиланда в хронологическом порядке — он создаёт атмосферу. Каждый из трёх актов построен как самостоятельное зрелище, где сюжет передаётся через костюмы, танец, музыку и свет, а не через диалоги, поэтому переход от древних королевств к буддийской космологии и современным праздникам никогда не ощущается лекцией. Если заранее понимать, к чему стремится каждый акт — сначала место, затем вера, и наконец торжество — стремительная смена сцен даётся гораздо легче, особенно когда вы впервые знакомитесь с тайскими исполнительскими традициями. Это превращает то, что могло бы показаться разрозненной чередой картин, в структуру, за которой можно следить прямо со своего места.
Акт I: древний Сиам, регион за регионом
Вступительная сцена разворачивается в реальной исторической географии, а не в рамках единого сюжета. Действие начинается в северном королевстве Ланна — государстве тайцев, основанном в конце 1200-х годов, чья столица окончательно обосновалась в Чиангмае в 1296 году; здесь оно показано воздающим почести в храме. Затем повествование движется на юг — к прибрежной торговой сцене, далее на восток, в Исан, с его кхмерскими каменными изваяниями и пробуждающимися барельефами апсар, и наконец — в Аюттхаю, королевство, пронизанное каналами, которое господствовало над Сиамом с 1350-х годов до своего падения в 1767 году и принимало португальских, голландских, персидских и китайских купцов; здесь оно представлено королевской баржей, скользящей по воде в торжественной процессии.
Акт II: Три мира тайских верований
Второй акт оставляет историю позади и обращается к космологии, черпая вдохновение в «Трайпхуме» — многовековом тайском буддийском тексте, описывающем вселенную как три мира, расположенные вокруг космической горы. На сцене это воплощается в огненный ад, которым правит его царь, мифический лес Химмапан, который тайская традиция помещает на границе между миром людей и богов, и небеса, где небесные существа танцуют среди облаков. Это акт с самыми смелыми техническими решениями шоу — от огня и дыма подземного мира до воздушных артистов, изображающих полёт между мирами, — и именно эту часть зрители обычно запоминают ярче всего.
Акт III: фестивали, завершающие историю
Финал переносит зрителя в то, как тайцы отмечают календарь сегодня, а не только в прошлом. Он касается Сонгкрана — апрельского фестиваля воды, который сейчас известен во всём мире уличными обливаниями, но уходит корнями в храмовые визиты, совершение заслуг и благословение старших; Пхи Тха Кхон — шествия в призрачных масках из провинции Лоэй, связанного с буддийской историей о прошлой жизни Будды; и завершается Лой Кратонгом, когда в ночь полнолуния двенадцатого лунного месяца на воду спускают маленькие лодочки из банановых листьев, чтобы почтить богиню воды и попросить прощения за её загрязнение, — здесь это воссоздано как светящиеся лодки, плывущие по озеру, заполняющему сцену.
Почему здесь почти нет устных диалогов
Шоу создано так, чтобы быть понятным зрителям, не говорящим на одном языке, — и в любой вечер в зале могут оказаться представители десятка национальностей. Текстовая часть сведена к минимуму: короткие многоязычные субтитры и английский закадровый голос связывают сюжетные линии между сценами, а основное повествование строится на движении, музыке и сценическом мастерстве, а не на словах. Это осознанный выбор для театра, который каждую ночь недели играет для преимущественно международной публики, — и во многом именно поэтому спектакль читается безошибочно, даже если вы успеваете уловить лишь малую долю титров при смене картин.
Что стоит посмотреть от сцены к сцене
Несколько мгновений внимания вознаградят вас за пределами очевидных декораций. Следите за сменой костюмов между королевствами в I акте — она поставлена так стремительно, что стоит поглядывать и на кулисы, и на центр сцены; обратите внимание на смену цвета и температуры света, когда II акт движется от ада к раю, — это берёт на себя большую часть эмоциональной нагрузки ещё до того, как сдвинется хоть одна декорация; и всмотритесь в нарастание перед финалом, когда артисты и скрытые механизмы готовят авансцену к водным эффектам, закрывающим III акт, — этот переход упускают почти все, кто приходит впервые.